Messe 12 janvier 2012

Eglise Saint Charles

Chers amis, frères et sœurs,

C’est pour moi une joie que de célébrer avec vous aujourd’hui l’ouverture de l’année judiciaire de votre tribunal. C’est aussi une grande joie que de constater et de louer la fidélité avec laquelle vous participez à cette célébration.

Cette fidélité n’est pas uniquement une tradition, aussi pieuse qu’elle soit, je pense qu’elle signifie beaucoup plus que cela. Bien sûr d’aucuns pensent sans doute y voir la manifestation un peu ostentatoire d’une foi que l’on voudrait voir reléguer dans les oubliettes de nos consciences sinon de l’Histoire elle-même. Mais je ne crois pas, là encore que vous soyez venus ce matin devant le Seigneur par esprit de fierté ou d’orgueil. Je pense même qu’il s’agit exactement du contraire.

En vous plaçant au début de cette année sous le regard de Dieu, nous y voyons une démarche d’humilité véritable et juste. Vous qui êtes chargés de grandes responsabilités, de dire le droit et de rendre la Justice, vous venez ici en ce matin demander à Dieu la force et la clairvoyance nécessaires pour faire cela d’une manière digne et compétente. Cette démarche est bien la marque d’une humilité face à un devoir qui vous dépasse tous, face à une fonction qui est la vôtre et dont vous sentez bien qu’elle ne peut se résumer ni à une élection ni à une nomination aussi prestigieuse soit elle.

En venant devant le Seigneur, ce n’est pas l’orgueil ou je ne sais quel esprit de revendication qui vous anime, mais le sentiment profond que vous êtes les dépositaires d’une mission, d’un ministère dont la légitimité se fonde bien au-delà et bien au-dessus de la simple application des Lois. Montesquieu voulait que les juges fussent seulement la « bouche de la Loi », mais cela ne saurait suffire à donner à vos décisions la force et la valeur nécessaires, il vous faut être surtout les instruments de la Justice, d’une justice rendue pour les hommes et au service des hommes.

Là où vous êtes et dans les circonstances actuelles que nous vivons c’est bien l’humanité qu’il nous faut prendre en compte afin de nous souvenir que nous ne sommes pas des mécaniques ou les jouets d’une situation économique. L’humanité, le respect de la dignité de la personne humaine est le cœur ou devrait être le cœur de nos préoccupations notamment dans la vie économique et sociale que vous avez à connaître. La recherche de la justice ne saurait être la simple application logique presque arithmétique de principes juridiques, il convient d’y mettre de l’humanité et de se souvenir que tout cela n’existe que par et pour l’humanité.

Pour nous chrétien nous connaissons la réponse à notre recherche de la Justice, elle se trouve dans le visage du Christ, dans les gestes et les paroles de Celui qui est venu dans ce monde non pas seulement pour nous guérir physiquement, comme dans l’évangile que nous venons d’entendre, mais aussi et surtout pour nous révéler par là même, la grandeur et la beauté de la personne humaine : la vocation à l’Amour. Oui à la place où vous êtes, vous avez certainement conscience que dire le droit c’est avant tout prendre soin de la beauté de la personne humaine, y compris lorsqu’il convient de la redresser, parce qu’il y a quelque chose en elle qui transcende la seule réalité subjective et que vous êtes au service de cette transcendance et non pas des intérêts des uns ou des autres voire de vous-même. En un mot, vous participez à la recherche de ce Bien Commun si cher à la Doctrine Sociale de l’Église qui est le seul cadre possible dans lequel la recherche commune du bonheur et de la place de chacun peut trouver sa force et son plein épanouissement. Le Concile Vatican II s’exprimait ainsi, « dans la vie économique et sociale aussi, il faut honorer et promouvoir la dignité de la personne humaine, sa vocation intégrale et le bien de toute la société. C’est l’homme en effet qui est l’auteur, le centre et le but de toute la vie économique et sociale ». GS 63.

Je crois que les affaires auxquelles vous êtes confrontés tous les jours vous rappellent au combien la vérité de cette simple constatation. La justice que vous rendez ne saurait être seulement la recherche de l’ordre, elle doit surtout au final exprimer l’amour des hommes. Notre Saint Père le Pape Benoît XVI nous rappelle « Non seulement la Justice n’est pas étrangère à la charité, non seulement elle n’est pas une voie alternative ou parallèle à la charité : la justice est inséparable de la charité, elle lui est intrinsèque ». C’est là la véritable grandeur de votre mission. Et il est beau en ce matin de voir des hommes et des femmes revêtus de cette haute fonction de dire la Justice, venir rappeler par cet acte d’humilité devant le Créateur, la vive conscience que vous avez de ce ministère au service du Bien commun de notre société. Soyez attentifs dans vos décisions à vous souvenir que le bien commun n’est pas simplement la recherche d’un bien considéré en lui-même, mais qu’il est la recherche d’un bien pour les personnes qui appartiennent à notre société. « On aime d’autant plus efficacement l’autre que l’on travaille davantage en faveur du bien commun » C’est, en dernière analyse, au service de la Charité que tout votre engagement, toute votre mission, doivent tendre pour répondre à cette question de la valeur de la Justice que vous être chargés de rendre.

Seul Dieu peut nous empêcher du vertige qui pourrait nous prendre lorsque nous considérons l’immense distance qui sépare la Justice que nous rendons et la Justice que nous voudrions rendre. C’est la contemplation simple et profonde du visage du Christ qui peut nous instruire sur le chemin à suivre et les actes que nous devons poser pour rendre à chacun ce qui lui est du.

Oui chers amis, frères et sœurs, je suis heureux aujourd’hui de célébrer avec vous cette Messe où nous faisons preuve de cette humilité qui est la marque de la véritable grandeur. En vous mettant à l’écoute de la Sagesse de Dieu vous manifestez la véritable sagesse que l’on se doit d’attendre de vous. Hors de toute polémique vous vous situez dans la seule attitude juste possible. Inscrits dans le temps, dans l’espace dans une société donnée qui est la nôtre, votre engagement au service de la Justice et partant de la charité envers toute personne qui vient à vous, vous ouvrez un chemin qui nous place tous devant la beauté de la personne humaine appelée dès ici-bas à manifester son attachement au monde à venir, à l’avènement de la Cité de Dieu. Faisons donc notre cet appel pressant du Christ, « Recherchez d’abord le Royaume de Dieu et sa Justice et tout le reste vous sera donné par surcroît » (Mt 6,33)

Ainsi, ayant l’amour comme guide et but de votre ministère par cet acte fidèle d’humilité vous en aurez manifesté l’immense grandeur.

 Monsieur l'Abbé Stéphan SCIORTINO-BAYART
Presbytère
Cour de Clastre
13400 AUBAGNE

Homélie pour la fête du Christ Roi de l’Univers –

St Charles 30 octobre 2011.

Chers Frères et Sœurs,

         Cette fête du Christ Roi nous remet devant le visage du Christ, couronné de gloire et de splendeur, que le livre de l’Apocalypse à si bien définit en disant : Il est l’Alpha et l’Oméga ! Il est, il était et il vient, le Maître-de-tout.

« Parle, commande et règne, nous sommes tous à toi ».

Du moins ceux qui reconnaissent le Christ comme leur Dieu et sauveur, le Fils bien aimé du Père, mort pour nos péchés et ressuscité dans la gloire. Ses souffrances rédemptrices, ses chutes sur le chemin du calvaire, ses douleurs venant des clous qui le retenaient au bois d’ignominie, sa mort sur la croix, nous ont valu notre rédemption et la vie éternelle. Désormais le bois du supplice est devenue signe salvateur. Jésus, le Christ ressuscité, est vivant, il règne, et son règne n’a rien à voir avec la domination ou l’orgueil. C’est un roi doux et humble de cœur, qui nous entraîne à sa suite, pour devenir et être nous-mêmes d’humbles annonciateurs de la foi. Nous voyons et contemplons son visage ; dans ce visage, nous y voyons le Père et l’Esprit Saint, et nous avons que, sous le vocable de ce Dieu, des trois personnes de la Sainte Trinité ; de ce Dieu trois fois saint, nous avons reçu le baptême, sacrement qui fait de nous tous, ayant revêtus le Christ, des témoins intrépides de la foi.

         C’est dans un écœurement total, que nous voyons bafoué le visage du Christ Notre Seigneur, et comme tant d’autres nous en sommes indignés.

Comment peut-on supporter, sans réagir, que l’on salisse le visage du Fils de Dieu et que l’on se permette, au nom de la liberté d’expression d’attenter à notre foi ? La « christianophobie » est désormais en marche, avec ses concepteurs, ses chantres, ses en-dessous, qu’il nous faut mettre au jour et dénoncer. Sous couvert d’art, d’expression artistique, de création, peut-on tout se permettre ? Peut-on attenter à nos conceptions religieuses sans que personne ne réagisse ?

J’ai rencontré de nombreux artistes lorsque j’étais responsable d’Art, Culture et Foi dans le diocèse de Marseille. J’ai vu et discuté avec des personnes en indélicatesse avec l’Eglise, d’autres avaient des comptes à régler avec Dieu et très souvent, en entrant en dialogue avec eux, quelle souffrance sourdait de leurs écrits, de leur peinture, de leur sculpture. La plupart s’essayaient à donner un début d’explication, retenus devant les réactions que cela pouvait provoquer. Tous étaient quand même conscients, que la part de créativité qu’ils avaient reçue venait de plus haut et certains parlaient de puissance divine.

On était loin de ces provocations infantiles, où sous couvert de liberté et de respect de l’œuvre crée, on se permet de salir Dieu, le Christ, et l’Eglise. Mais pour qui se prennent-ils ? Croient-ils que les chrétiens, les catholiques, les hommes et femmes de bonne volonté resteront comme ils en avaient souvent l’habitude, bouche bée et sans réactions ?

Bien au contraire ! Le temps de la veulerie, du regard bobo, de la peur est terminé. Nous devons défendre l’honneur de notre foi chrétienne. Et n’allez pas me dire, que quelques communiqués, piqué à la marge de « la langue de buis », peuvent arranger les choses et nous permette de nous faire entendre. Non, au contraire !

Les jeunes réagissent et ils ont raisons ! On les traite de fanatiques, peut-être pour certains, mais où sont tous les autres ? Il y en a, certainement, mais il y a également des jeunes conscients de l’insulte infligé au Fils de Dieu. Mais de suite le politique s’en mêle ; droite, gauche, extrême : on respecte les uns, on salis les autres, on les traite de rétrogrades, de retardataires, jusqu’à ce que des évêques, de prêtres et jusqu’au le Père Guy Gilbert, qui ne peut être taxé de toutes ces insinuations, et d’autres encore, disent haut et clair leur désapprobation et leur dégout, devant que ce qui se montre sur cette scène parisienne, que l’ on a expurgé et dont l’œuvre avait déjà été offensante au Festival d’Avignon !

Pourquoi ce blasphème et cette provocation gratuite ? Oui, je sais, le fond de la pièce est comme une supplique devant la déchéance et la souffrance d’un homme ; je sais aussi combien il est difficile de regarder l’autre en le grandissant, devant la maladie qui le détruit ; mais a-t-on besoin de jeter des couches souillées sur une photo grandeur nature ou le Christ est représenté et d’en faire flotter l’odeur, au cas où l’on aurait pas bien compris, de la caillasser ?

Depuis je prie pour l’auteur de cette pièce. Ressent-il les réactions que cela provoque ? Comment peut-il vivre comme si rien ne se passait ? Quelles questions se pose-t-il. Mais nous connaissons ses réponses, et en en parlant, nous lui faisons malheureusement de la publicité !

Si l’on a des comptes à régler, mais pourquoi ne pas aussi s’en prendre aussi à la représentation de Dieu que les autres religions proposent à leurs fidèles ? Même le sociologue bien connu Odon Vallet, d’affirmer qu’il y a aujourd'hui une inégalité de traitement entre religions, aux dépens du christianisme. Je cite : "Il est évident que, si au lieu du portrait du Christ, il y avait eu celui de Mahomet ou de Moïse, la pièce ne serait pas passée, par crainte d'une islamophobie raciste ou d'un antisémitisme aux relents nauséeux. C'est vrai qu'on défend moins les convictions des croyants chrétiens en se disant qu'ils seront plus tolérants. Cela pose problème". Fin de citation.

 Oui, car on aurait trop peur d’être attaqué, et tous les lobbyings connus se lèveraient comme un seul homme, pour faire interdire l’œuvre, annuler les représentations, boycotter la presse. Nous, nous avons droit à un communiqué, je le disais, à la langue de buis, où à une grande démonstration d’humilité, excusant tout ! Allons, laisserions-nous tout faire et tout dire sur notre Seigneur Jésus-Christ, sans réagir ?

Mais non, pour nous on envoie des policiers et des gendarmes, étonné de voir des jeunes prier et manifester en silence, chantant des cantiques, presque désolé de devoir obéir aux ordres, et pour la plupart, leur donnant raison et contraints de les faire monter dans les cars de polices pour être conduit dans un Commissariat. C’est à la fois consternant et pitoyable !

Alors que nous faut-il faire ? Prier pour cet artiste et pour tout ceux qui dans quelques semaines, ont programmé des œuvres aussi regrettables, qui n’ont plus aucun respect des autres. Prier, pour que, nous aussi, nous soyons assez forts pour ne pas répondre par la violence aux provocations.

Oui, la prière sur nos lèvres et dans nos cœurs. La prière, comme Jésus au jardin de Gethsémani, la prière, avec les paroles qu’il prononça sur la croix, qui doivent être dans nos bouches, après avoir gravi, comme lui, le chemin qui mène au calvaire, tombant sous les coups de ceux qui nous veulent du mal, et qui savent que cela nous fera mal, à l’intime de nous-mêmes, de notre foi, de nos valeurs chrétiennes. Et comme Jésus nous redirons encore et toujours : « Père pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font ».

Avant la résurrection du Christ Jésus, on pouvait croire qu’il n’était qu’un homme, un simple prophète. Mais après plus de 20 siècles de christianisme, on sait que Jésus de Nazareth, est le Fils de Dieu qui s’est abaissé devenant obéissant jusqu’à la mort et la mort sur la croix ; c’est pourquoi Dieu l’a souverainement élevé et qu’il lui a conféré le nom qui est au dessus de tout nom, afin qu’à son nom, tout genoux fléchissent, au ciel, dans les abîmes et sur la terre, et que tout être proclament, que le Seigneur, c’est Jésus-Christ à la gloire de Dieu le Père.

Cette fête du Christ-Roi de l’Univers, nous permet une fois encore, de fortifier notre Foi. Le Saint-Père, le pape Benoît XVI nous le dit dans sa lettre sur la Foi : (6.) Le renouveau de l’Église passe aussi à travers le témoignage offert par la vie des croyants : par leur existence elle-même ; dans le monde, les chrétiens sont en effet appelés à faire resplendir la Parole de vérité que le Seigneur Jésus nous a laissée. La Constitution dogmatique Lumen gentium affirme : «Tandis que le Christ, ‘saint, innocent, sans tâche’ (He 7, 26), n’a pas connu le péché (cf. 2 Co 5, 21), venant seulement expier les péchés du peuple (cf. He 2, 17), l’Église, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc à la fois sainte et appelée à se purifier, et poursuit constamment son effort de pénitence et de renouvellement. ‘L’Église avance dans son pèlerinage à travers les persécutions du monde et les consolations de Dieu’, annonçant la croix et la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne (cf. 1 Co 11, 26). La vertu du Seigneur ressuscité, est sa force, pour lui permettre de vaincre dans la patience et la charité les afflictions et les difficultés, qui lui viennent à la fois du dehors et du dedans, et de révéler fidèlement, au milieu du monde, le mystère du Seigneur, encore enveloppé d’ombre, jusqu’au jour où, finalement, il éclatera dans la pleine lumière ».(…)

(…) En effet, la foi, se trouve être soumise plus que dans le passé à une série d’interrogations qui proviennent d’une mentalité changée qui, particulièrement aujourd’hui, réduit le domaine des certitudes rationnelles à celui des conquêtes scientifiques et technologiques. (…) Aussi nous tiendrons le regard fixé sur Jésus Christ, « à l’origine et au terme de la foi » (He 12, 2) : en lui trouve son achèvement, tout tourment et toute aspiration du cœur humain. La joie de l’amour, la réponse au drame de la souffrance et de la douleur, la force du pardon devant l’offense reçue, et la victoire de la vie, face au vide de la mort, tout, trouve son achèvement, dans le mystère de son Incarnation, du fait qu’il s’est fait homme, qu’il a partagé avec nous la faiblesse humaine pour la transformer par la puissance de sa résurrection. En lui, mort et ressuscité pour notre salut, trouvent pleine lumière les exemples de foi qui ont marqué ces deux mille ans de notre histoire de salut. »

Notre archevêque le souligne dans sa lettre pastorale : « Il nous faut revenir au Christ, approfondir toujours plus notre amitié avec lui, mieux le connaître, goûter sa présence, lui redonner la première place dans nos vies personnelles, familiale, associatives, citoyenne. C’est lui notre lumière, notre chemin, notre vérité, notre vie. » (page 8)

Que le Christ-Roi de l’Univers, nous permette d’annoncer son message d’amour, puisée dans sa Parole. Qu’il fasse de nous tous, des croyants intrépides à défendre son message d’amour. Qu’il nous donne aussi de convertir notre cœur, pour essayer de devenir des saints, comme ceux et celles qui on tellement mit l’Evangile en pratique dans leurs existences, que l’Eglise nous les propose comme des modèles de vie.

Et ils sont nombreux à Marseille, ceux qui nous sont donnés en exemple. Avec eux, nous marchons dans cette grande cohorte, ayant lavé et purifié nos robes de vie, dans le sang de l’Agneau, venant vers son trône sacré, pour nous découvrir humbles et petits, mais grands, de la grandeur de celui à qui la gloire et la puissance, sont données, et qui règne désormais au milieu de nous, pour les siècles des siècles. Amen.

 Mons. Jean-Pierre Ellul.

Fête de la Ste Trinité

Eglise St Charles - 19 juin 2011.

Messe solennelle : Père Eloi : célébrant

Diacre : Père François-Xavier

Sous-Diacre : séminariste de la Miséricorde Divine

Chorale paroissiale et orgue : M. Bonifay

Chers Frères et Sœurs,

Chers jeunes

Nous venons d’entendre proclamer ces beaux textes de la Parole de Dieu. Ils nous donnent un bel éclairage sur le mystère de la Ste Trinité, du Père du Fils et du Saint-Esprit.

Cette Trinité indivisible est révélée par Jésus qui vient au nom du Père, nous faire comprendre de quel amour Dieu nous aime. Le Père, personne ne l’a jamais, vu. C’est Jésus qui vient le rendre présent et nous faire comprendre de quel amour il nous aime, lui le Fils du Père Eternel, qui donne sa vie pour nous.

Toutes les paroles qu’il a prononcées durant ses trois années de prédications, -son Evangile d’amour- vient du Père qui lui fait tout connaître. « Car le Père et moi, nous sommes Un », et l’Esprit-Saint nous fait comprendre tout cela et nous l’approchons avec grand respect, le lisons et le méditons, car il nous faut encore parfaire notre connaissance pour mieux en vivre.

Vivre dans la Trinité, vivre sous la motion de la Trinité, cela nous le faisons depuis notre baptême, et surtout, Chers jeunes,  depuis que vous avons appris par vos parents, vos catéchistes, à découvrir le mystère de Dieu Un et Trine. En effet, depuis le sacrement de l’initiation chrétienne, vous avez, nous avons la vie divine en nous.

Par le baptême nous avons été plongés dans la mort, mis au tombeau avec le Christ, pour délaisser le péché, et nous sommes sortis de l’eau du baptême ressuscité avec lui, transformé radicalement, revêtant le Christ Jésus Notre Seigneur, afin de mener notre vie chrétienne dans la joie. Mais vous étiez bien trop petits pour comprendre cela.

Aussi, vos parents, dès notre plus jeune âge, vous ont donné la capacité de comprendre quel grand mystère vous étiez invités à vivre !

Vivre avec Dieu, vivre avec Jésus, vivre avec l’Esprit-Saint, n’est-ce pas formidable ? Aussi l’Eglise catholique, qui nous enseigne ce que nous devons croire pour être vraiment du Christ, nous propose, lorsque l’âge de raison est arrivé, et surtout lorsque nous connaissons bien la vie de la Trinité, apprise dans l’Evangile et dans nos catéchismes, oui, elle nous propose de nous avancer, en Eglise, au milieu de la communauté chrétienne, entouré de vos parents, parrains et marraines, de vos familles, pour recevoir le Corps du Christ et être confirmés dans la foi que vous commencez à professer.

Jésus nous a donné son Corps et son Sang. Son sacrifice est rendu présent en chaque Eucharistie, en chaque messe, puisque nous redisons ses paroles d’amour, que nous faisons appel à l’Esprit Saint sur le pain et le vin, pour qu’ils deviennent le Saint Sacrement de son Corps et de son Sang ;  nous refaisons les mêmes gestes qu’il a fait le soir de la Cène. Non pas comme un anniversaire, comme si nous recommencions depuis plus de 2.000 ans, mais en l’actualisant, en le rendant effectivement présent en chaque Eucharistie où le Christ se rend visible, se tient au milieu de nous, corporellement avec son Corps et avec son Sang.

C’est pour cela que l’Eglise nous demande de changer de vie, de nous convertir, de prier, d’essayer de ne pas faire de fautes graves, de péchés graves, car nous devons nous avancer devant le Christ, devant Jésus, avec un cœur purifié.

Et c’est pour cela que nous entourons la Sainte Eucharistie de tant de vénération. C’est son Corps, c’est son Sang, donné, répandu pour la multitude, pour le pardon de nos péchés que vous allez recevoir. Et si nous le rendons présent, c’est par ce qu’il nous a dit de le faire. « Faites cela en mémoire de Moi. »

« Chaque fois que vous ferez cela, nous dit St Paul ; dans la première lettre au Chrétiens de Corinthe, vous annoncerez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne ».

Voilà pourquoi vous avez fait une retraite de prière, vous vous êtes retiré de vos activités, pour mieux sentir la présence de Jésus, l’approcher personnellement pour lui dire que vous l’aimez. Et en votre nom et celui de vos familles, je remercie le Père Eloi et le Père François-Xavier de vous avoir si bien préparé.

C’est d’ailleurs ce que la plupart d’entre vous écrivez à Mgr Georges Pontier, notre archevêque. Vous voulez vivre dans la foi au Christ ; vous désirez recevoir le sacrement de la Confirmation ; vous voulez mener une vie chrétienne digne et pleine, dans la reconnaissance du vrai Dieu, « ce Dieu d’amour que je leur ai fait connaître » dit Jésus à ses disciples au cours du repas de la Cène, avant d’être arrêté et de donner sa vie pour nous sur la croix.

Mais le Christ qui est mort, est ressuscité dans la gloire, pour nous attirer à lui. Et nous, nous devons témoigner avec force de sa résurrection… Pour cela il nous faut une force : celle du Saint-Esprit que les apôtres ont reçus le jour de la Pentecôte… Et c’est pour cela que je vais vous donner le Sacrement de la Confirmation.

Je sais que ceux qui vous ont préparés vous dit, que ce sacrement imprime en vous un caractère indélébile et vous rapproche encore plus du Christ, car l’Eglise vous envoie désormais pour être des témoins, fort de l’Esprit-Saint que vous allez recevoir.

Ce sacrement est conféré… est donné par l’onction du Saint-Chrême, avec une croix que je vais faire sur votre front, avec l’imposition des mains. C’est notre archevêque qui a consacré cette huile sainte, que l’on appelle le Saint-Chrême,  le soir de la messe Chrismale, le Lundi Saint, dans la cathédrale de Marseille, entouré de tous les prêtres et les diacres, avec une grande affluence des chrétiens de tout le diocèse de Marseille.

Ainsi toutes les confirmations se font, se donnent avec la même huile consacrée, comme il l’emploiera, tout à l’heure, cette après-midi, pour consacrer les mains des deux jeunes prêtres, Gilles et Yann, qui seront ordonnés dans la Cathédrale. Nous prions pour eux, et pour celui qui sera ordonné diacre en vue du sacerdoce, comme nous prions pour vous, confirmés et premiers communiants.

Quelle est notre intention de prière ?

Que vous deveniez des témoins du Christ, que vous écoutiez la voix du Seigneur. Il vous invite à le suivre sur le chemin de votre vie, et peut-être appellera-t-il l’un ou l’autre à devenir prêtre, diacre, ou religieux, religieuse ? Il faut y penser, car notre Eglise a besoin de ministres ordonnés pour continuer sa mission.

J’ai reçu avant-hier un mail, un courriel, comme on le dit maintenant, de notre archevêque. Il me disait ceci : « J’ai lu les lettres des confirmands de St Charles que vous venez de m’adresser ; je prierai pour eux dimanche, alors que vous leur donnerez le sacrement de la Confirmation ; je vous remercie pour tout ce que vous faites pour la communauté de St Charles et pour tout ce qui s’y vit. »

Voyez comment Mgr Pontier, me délègue pour vous donner ce sacrement. Il peut le faire, car il est l’archevêque de notre diocèse, et si un jour vous allez vérifier dans le Code de Droit Canonique, vous trouverez aux numéros 882 à 887, tout ce qu’il convient de savoir, concernant ce sacrement ! « L’évêque est le ministre ordinaire de la Confirmation ; le prêtre muni de cette même faculté, en vertu du droit universel ou d’une concession particulière de l’autorité compétente, confère lui aussi validement ce sacrement ».

Voilà qui est dit, pour que chacun comprenne que l’on ne pose pas des actes dans l’Eglise, sans permission et sans être en communion étroite et avec le Saint-Père, le pape Benoît XVI et son archevêque. Vous me direz que c’est l’évidence même, mais il convenait de le rappeler fortement, pour qu’il n’y ait pas d’équivoque.

Chers enfants, voilà que le moment tant attendu de la Conformation arrive. Allez, rentrez en vous-même… Faites silence dans votre cœur ; remerciez vos parents, vos grands-parents de ce qu’ils vous ont donnés : la vie, l’amour et la foi en Christ ressuscité et en son Eglise.

Et vous, les plus petits, qui allez faire votre première communion, que ce soit un très beau jour pour vous, restez dans la prière.

Chers parents, chers parrains et marraines, chers amis, nous sommes tous un peu ému devant ces jeunes. Ils sont l’avenir de notre Eglise, de notre diocèse.

Que chaque jour, des liens d’amour se tissent entre nous, mettant dans notre cœur amour et charité. N’est-ce pas ce que nous démontre cette fête de la Sainte Trinité ?

Amour du Père, du Fils et de l’Esprit saint.

Faisons maintenant sur nous tous, le signe de la Trinité, le signe de la Croix : Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.

Mons. Jean-Pierre Ellul.