+ Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen.

Frères et Sœurs,

Toute l’homélie est résumée dans cette formule trinitaire. Ainsi en faisant le signe de la croix, mais plus particulièrement durant la messe, les formules trinitaires viennent nous rappeler que nous prions un Dieu unique, en trois personnes distinctes. Mystère de l’Eglise, qui très tôt, a voulu en préciser les termes, pour ne pas tomber dans l’hérésie.

Il nous faudrait étudier les premiers conciles de l’Eglise pour voir se préciser ces affirmations de foi. Pourtant les séparations, ont sali et déchiré la tunique sans couture du Christ, la lacérant en autant de lambeaux qu’il y avait d’affirmations erronées. Mais nombreux ont été les chrétiens à vouloir célébrer et attendre le retour du Christ avec un même credo, celui que nous chanterons dans un instant. Car le mystère de la Ste Trinité est le mystère central de la foi et de la vie chrétienne.

L’année dernière, nous avions médité longuement sur les thèmes trinitaires, précisant que Dieu seul, peut nous en donner la connaissance, en se révélant comme Père, Fils et Esprit-Saint, comme il le fit au 18è siècle à la vénérable Anne-Madeleine Rémuzat.

L’Incarnation du Fils de Dieu, révèle que Dieu est le Père éternel, et que le Fils est consubstantiel au Père, c'est-à-dire, qu’Il est en Lui et avec Lui, le même Dieu unique.

La mission du Saint-Esprit, envoyé par le Père au nom du Fils et par le Fils « d’auprès du Père », révèle qu’il est avec eux le même Dieu unique : et comme nous le proclamons : « Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire . »

Par la grâce du baptême, conféré au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit, nous sommes tous appelés à partager la vie de la bienheureuse Trinité, ici-bas, souvent dans l’obscurité de la foi, et au-delà de la mort, dans la lumière éternelle.

La foi catholique consiste donc en ceci : vénérer un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité, dans l’Unité, … sans confondre les personnes, sans diviser la substance : car autre, est la personne du Père, autre, celle du Fils, autre, celle de l’Esprit Saint ; mais du Père, du Fils, et de l’Esprit Saint, une est la divinité, égale la gloire, coéternelle la majesté.

Inséparables dans ce qu’elles sont, les personnes divines sont aussi inséparables dans ce qu’elles font. Mais dans l’unique opération divine, chacune manifeste ce qui lui est propre dans la Trinité, surtout dans les missions divines de l’Incarnation du Fils et du don du Saint-Esprit. (C. E. C. n°261-267).

En essayant de vous faire un cours de « théologie accélérée », cela me permet de me souvenir, 45 ans en arrière, de ma vie spirituelle et de mes études théologiques, lorsque j’étais au Grand Séminaire St Joseph à Marseille. Venant des Hautes-Alpes, de Salérans, où le Cher Père Avril m’avait préparé à affronter l’adversité, je me penchais sur ce grand mystère, comme le fit en son temps St Augustin, sans bien comprendre qu’il fallait d’abord avoir la foi, pour ensuite goûter la présence des trois personnes divines qui, dans nos vies, animent nos existences.

Pour moi c’était le temps de la préparation à l’ordination sacerdotale et ce mystère trinitaire était important, car en étudiant l’Eucharistie et plus particulièrement le Canon de la messe, toutes les formulations trinitaires étaient affirmées par la liturgie de l’Eglise.

Nous avions longuement étudié ce canon romain,  venant des premiers siècles de l’Eglise, puis révisé et augmenté par les papes et plus particulièrement par le Pape  St Pie V, comme le lui avait demandé le Concile de Trente. Le 14 juillet 1570, il était promulgué, et pouvait être célébrées, mais sans jeter dans l’oubli ou interdire, les liturgies précédentes, qui avaient plus de 200 ans d’âge. Il faudra des années pour que tout se mette en place. Ainsi, dans l’Eglise universelle, et plus particulièrement européenne, des rites divers, comme le rite parisien, le rite lyonnais, le Rite Ambrosien, et même chez nous, à St Victor, le rite bénédictin, co-existaient.

Il faut lire St Vincent de Paul, pour se rendre compte du manque de pratique liturgique des prêtres des 17éme et 18éme siècles. En effet, écrit M. Vincent, l’un commence la messe par le Pater, l’autre ne disant même pas les paroles de la consécration, d’autres encore prenant des libertés, ce qui fit que Vincent de Paul, voyant l’urgence de la formation du clergé, préconisera une réforme totale et pour ce faire, ouvrit des séminaires où l’Ecriture Sainte, la Théologie, l’étude des sacrements et les réalités indispensables à la vie sacerdotale, seraient enseignées au clergé, pour sa sanctification et pour le bien du peuple de Dieu. Plus tard, le « best-seller » des lectures de séminaristes, le « Traité des saints Ordres », de Louis Tronson, en 1676, fera que le prêtre est maintenant, pour l’ensemble du corps social, un modèle de sainteté dans sa manière de marcher, de s’habiller, de parler, de dormir. Comme le Christ il est maître de lui-même, grave, pieux et attentif aux autres…

Comme vous le savez, il faudra attendre Dom Guéranger au milieu du 19éme siècle, pour inviter les diocèses, les prêtres et les évêques à mettre un peu d’ordre dans tout cela. Si des chrétiens de ce temps revenaient de nos jours, ils seraient étonnés devant la profondeur et la piété de nos célébrations actuelles, même si quelquefois on peut y trouver à redire.

C’est vrai, qu’étant encore séminariste, puis jeune prêtre, dans les années 1965-1975, je ne comprenais pas pourquoi les deux rits, celui du Concile de Trente, puis le même missel, rénové en 1962, par le bienheureux pape Jean XXIII et celui du Concile de Vatican II, ne pouvaient exister conjointement.

Ce fut une erreur, à mon humble avis, d’interdire d’un trait de plume, ce missel avec lequel des générations de prêtres et de fidèles s’étaient sanctifiés, et qui nous a été redonné par le Motu proprio, alors qu’il n’avait jamais été abrogé.

Il faudra quand même, revoir bientôt le calendrier et la célébration de la fête des saints, et également, à mon sens, le lectionnaire, afin de l’amplifier pour que le peuple de Dieu soit nourri de la Ste Ecriture, comme le fit le pape Pie XII pour la liturgie Pascale. Que de larmes et de dissensions, de jugements téméraires, de guerres larvées, de rejets dans notre Sainte église, de prise de position « théologico-politiques » stériles aurions-nous pu éviter. Surtout en France ! Car nombreux furent ceux qui s’éloignèrent sur la pointe des pieds ou  qui contestèrent radicalement les changements, se coupant de la Ste Eglise, du pape et du Concile, pour se faire les champions de la Tradition, comme si la grande Tradition de l’Eglise était fixiste et que l’on pouvait soi-même en fixer les normes !

Cette douloureuse expérience m’a permis de réagir et j’ai fait ce que j’ai pu, durant ces 40 ans de sacerdoce, pour rester dans la fidélité et l’obéissance à l’Eglise. Ce ne fut pas facile, mais l’Esprit-Saint aidant, j’ai avancé en tenant bon. Mais je dois le confesser, je revenais souvent de réunions ecclésiastiques, à la fois perplexe et étonné, car j’avais l’impression, en ce temps-là, que je faisais dans mes petites paroisses, le contraire de ce qui était dans le vent et à la mode ! Tout cela évidemment n’était pas dans le Concile, dont on se prévalait si facilement, réactions adolescentes qui perdurent encore malheureusement ! Puis vint le temps de l’apaisement, et bientôt celui de la réconciliation.

Les jeunes, qui dans un instant seront confirmés dans la foi de leur baptême, oints par le St Chrême du Salut, devront vivre dans notre Eglise, comme des témoins du Christ ressuscité. C’est ce à quoi le Père Laurent Grégoire vous a préparé durant votre retraite, et notre archevêque, Mgr Georges Pontier, compte sur vous et sur vos familles pour que vous rayonniez de votre foi en Christ ressuscité.

Frères et Sœurs, donnons-leur l’image d’une Eglise, d’une communauté fervente et aimante, aminée par l’Esprit du Seigneur qui restaure toute chose, comme le chantions le jour de la Pentecôte. Que l’Esprit-Saint nous montre le chemin qui conduit au Père, à Jésus son Fils, venu témoigner de son amour pour nous. Il a vécu sur notre terre, sur cette terre de Palestine. Il a prêché, donné son Corps et son Sang, s’est laissé conduire au supplice de la croix. Mis au tombeau, il est sorti du sépulcre, il est ressuscité d’entre les morts.

Avec les Chevaliers de Malte, et les Chevaliers et Dames du St Sépulcre, gardiens du tombeau de la résurrection, prions pour tous ces chrétiens, confortés dans leur foi en Christ, lors du dernier pèlerinage du Pape Benoît XVI.

Avec eux, soyons des témoins de la foi, en toute humilité, comme le rappelle la devise de St Charles Borromée. Lui aussi dut amener l’Eglise à se restaurer, à surmonter les épreuves et à en sortir victorieux, alors que beaucoup, en son temps, essayaient de l’empêcher de mener à bien la restauration de l’Eglise de Dieu.

Comme lui, n’ayons pas peur, bien au contraire ! L’Esprit de Dieu est sur nous, le Christ est avec nous, le Père nous fait signe et nous bénit. Que craindre ? C’est la joie qui doit prédominer !

La joie et l’action de grâce, puisque vous avez voulu avec moi, remercier le Seigneur pour ces 40 ans de sacerdoce. Oui, je suis dans la joie et la sérénité, car depuis que j’ai reçu l’imposition des mains, jamais je n’ai regretté le pas que j’avais fait, et malgré les difficultés, j’ai toujours fait confiance à Marie, que nous vénérons ici sous le vocable de Notre-Dame des Infirmes.

Que Marie nous aide, en ce dimanche de la Trinité, à percevoir quelle route emprunter, pour qu’elle nous conduise, sans détours, vers la sainteté de Dieu, afin que nous devenions nous-même des saints. Amen.

+ Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen.

Après le chant du Credo, confirmation de

Blandine Scemama - Jean-Guillaume Scemama 

Jeanne Neviaski

                                              Photos : V. G. 

Un grand merci à tous : chorale, organiste, sacristains, organisateurs, servants de messe, etc... et évidemment au Père Laurent Grégoire qui à eu la charge de préparer cette belle célébration. Une image souvenir à même été proposée aux fidèles au sortir de cette messe solennelle et lors du vin d'honneur. Encore tous mes remerciements. Mgr Ellul. 

Frères et Sœurs,

            Nous célébrons dans la joie ce dimanche du Christ-Roi de l’Univers. « Pour avoir été mis à mort, l’Agneau sans tâche mérite de recevoir les attributs du Roi : puissance, divinité, sagesse, force et honneur. A Lui gloire et puissance aux siècles des siècles… Car il est le Principe et la Fin, Premier-né de ceux qui sont ressuscités d’entre les morts. (Col. 1,18)

Et St Paul précise que le Ressuscité, comme premier-né est le principe du Royaume de Dieu sur la terre. Et lui-même il en est le Roi.

Cette liturgie solennelle s’inscrit dans la récapitulation du mystère chrétien… Elle se veut le couronnement de tout ce que nous avons cherché durant l’année liturgique, demandant au Seigneur grâce et miséricorde, car souvent nous « traînons les pieds » sur la route de la conversion, alors que nous devrions être comme « des elfes », élancés vers sa gloire, sa puissance d’amour et sa royauté.

Dans l’Evangile de St Jean que nous venons de proclamer, il y a dans ce texte toutes les clefs de la compréhension de cette fête.

Lorsque Jésus fut crucifié, on a placé sur le poteau de la Croix, au-dessus de sa tête couronnée d’épines, un texte écrit en grec, en latin et en hébreu signifiant : « Celui-ci est le Roi des Juifs. » (Lc 23,38).

Le titre « le roi des juifs » se référait dans la conscience qu’avait Israël en ce temps-là, à la tradition des rois qui étaient à la tête de leur nation et faisait immédiatement penser au plus grand d’entre eux, le Roi David, dont l’onction comme roi est évoquée dans le Livre de Samuel. Mais l’inscription « Roi des Juifs », est surtout le chef d’accusation, que les membres du Sanhédrin, ont présenté à Pilate contre Jésus. L’accusation est fausse, car Jésus à répondu à Pilate : « Dis-tu cela de toi-même ou d’autres te l’ont dit de moi ? » ; ce titre lui fut attribué comme moquerie. Et pourtant l’un des condamnés lui demandera d’être introduit dans son Royaume et Jésus lui répondit qu’il serait avec lui dans le Paradis après sa mort.

C’est par la Croix et la Résurrection que le Christ est Roi, et il est le Premier-né de ceux qui sont ressuscité d’entre les morts et par-là, il confirme sa primauté sur toutes choses. Elles lui appartiennent depuis l’origine, car il est l’image du Dieu invisible, il est le premier-né de toute créature. Il est donc Roi par nature et son Royaume a été inscrit dans l’œuvre même de la création. Il précède toute créature et par lui et en lui, dans son Royaume nous sommes marqués de son sceau. Il règne, non comme un roi de puissance, mais comme un roi d’amour, car son Royaume n’est pas terrestre, il n’est pas de ce monde. Il est venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la Vérité. C’est pour cela qu’il a été crucifié, et par la croix il est devenu le Christ-Roi ; cette croix et le mystère de la Rédemption, lui ont obtenu de régner sur toutes choses comme St Paul nous le rappelle.

A nous d’écouter sa voix, à nous d’entendre ses paroles et les faire nôtres, en pratiquant ses commandements d’amour. Le Christ Jésus est terme de notre histoire humaine. Il est aussi le point vers lequel convergent les désirs de l’histoire et de la civilisation, le centre du genre humain, la joie de tous les cœurs et la plénitude de toutes nos aspirations. C’est pour cela que jour après jour, nous nous efforçons de tout faire, « afin de tout instaurer en Lui, et ramener toutes choses sous un seul chef, le Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre » comme le dit St Paul dans sa lettre aux chrétiens d’Ephèse, et comme nous le recommandait, en son temps, le Pape St Pie X.

Frères et Sœurs, bonne fête du Christ-Roi de l’Univers. Que la méditation de ces textes de la Parole de Dieu vous soit profitable, et j’ose espérer que nous n’en resterez pas seulement aux « péricopes » proposées par votre missel, mais que chez vous, vous irez ouvrir la Parole de Dieu, pour relire et pour méditer dans le contexte, cet Evangile de St Jean et cette magnifique lettre aux Colossiens, comme le recommande le Synode qui s’achève à Rome sur « La Parole de Dieu dans nos vies. » Nous devons en connaître les textes sinon par cœur, du moins par le cœur…

Car nous ne sommes pas seulement des spécialistes en rubriques liturgiques, ou en répétitivité antérieure, même si cela reste beau et pour certains, comme l’essentiel… Nous sommes aussi des catholiques fervents, remplis de l’Esprit-Saint, méditant les paroles de Jésus le Christ, aimant son Eglise qui est l’Eglise catholique et le pape Benoît XVI, notre diocèse et notre archevêque, conscients de nos responsabilités pastorales, devant rayonner de l’amour du Christ dans tous les actes de notre vie chrétienne, familiale, personnelle, professionnelle.

C’est à cela que l’on nous reconnaîtra comme de vrais disciples de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et non comme ceux qui ayant regardé leurs visages dans un miroir, oublient l’instant d’après, leurs effigies.

Marqués du sceau du baptême, confirmés par l’Esprit, communiant au Corps du Christ, allons à la rencontre du Seigneur dans l’amour et la paix, et que notre communauté de Saint-Charles, grandisse et s’amplifie. C’est là mon vœu le plus cher.

Après un an de présence parmi vous, je voudrais vous remercier de m’avoir si bien accueilli, fait confiance, apporté aide et soutien, comme vous le faites quotidiennement avec le Père Laurent Grégoire qui porte, lui le poids du jour et de la chaleur et à qui je dis ma gratitude et ma reconnaissance.

Nous sommes sur la bonne route, le Seigneur est content de votre exemple et de votre charité.

Je vous en prie… de sa part, continuez ainsi ; montrez et témoignez l’amour et la charité que vous avez les uns pour les autres, et que la Vierge Marie, notre Mère nous garde sous son regard et le regard de son Fils, le Christ-Roi de l’Univers.

Amen.